"Don't defend me – not like this"

Un artículo de opinión en el diario Haaretz publicado hoy, segundo día de la operación Pilar Defensivo, escrito por una de las habitantes de un kibbutz próximo a Gaza. Un buen resumen del hastío que parte de la población israelí muestra hacia sus gobernantes.

A message to Israel's leaders: Don't defend me – not like this

As she listens to the rockets mortar bombs raining in her yard, a resident of Kibbutz Kfar Aza asks the government to rethink its operation on the Gaza Strip.

A Palestinian boy holding a window pane taken from a damaged house hit in an Israeli strike, in Gaza City, Thursday, Nov. 15, 20... Photo by AP

By Michal Vasser

Published 15:21 15.11.12

The first thing I want to say is: Please don’t defend me. Not like this.

I am sitting in my safe room in Kibbutz Kfar Aza and listening to the bombardment of the all-out war outside. I am no longer able to distinguish between “our” bombardments and “theirs." The truth is that the kibbutz children do this better than I do, their “musical ear” having been developed since they were very young, and they are able to differentiate between an artillery shell and a missile fired from a helicopter and between a mortar bomb and a Qassam. Good for them.
Is this what “defending the home” looks like? I don’t understand – did all our leaders sleep through their history classes? Or maybe they studied the Mapai school curriculum or that of Education Minister Gideon Sa’ar (to my regret, the difference is not all that great) – and have wrongly interpreted the word “defense”? Does defending the well being of citizens mean a war of armageddon every few years? Hasn’t any politician ever heard of the expression “long-term planning?"
If you want to defend me – then please: Don’t send the Israel Defense Forces for us in order to "win." Start thinking about the long term and not just about the next election. Try to negotiate until white smoke comes up through the chimney. Hold out a hand to Palestinian President Mahmoud Abbas. Stop with the “pinpoint assassinations” and look into the civilians’ eyes on the other side as well.
I know that most of the public will accuse me of being a “bleeding heart.” But I am the one who is sitting here now as mortar bombs fall in my yard, not Sa’ar, not Prime Minister Benjamin Netanyahu and not Labor MK Shelly Yacimovich or Yesh Atid party head Yair Lapid, either. I am the one who has chosen to raise her children here even though I had and still have other options.
It is possible to accuse me of a lack of Zionism, it is possible to accuse me of flabbiness and weak-mindedness but it is impossible to accuse me of hypocrisy. My children have served in combat units in addition to their contribution of “year of service” for the country, voluntarily. We live here and we love this country.

Our war is a war for the coloration of the state, not its borders. For its democratic nature and for human dignity in it. For sanity. So please stop killing civilians on the other side of the fence in order to defend me.
If you are interested in stopping the hostile actions from the other side – open your ears and start listening. If we are important to you – please stop defending us by means of missiles, “pinpoints” and “aeronautical components.” Instead of Operation Pillar of Defense embark on Operation Hope for the Future. This is more complicated, you need more patience and it is less popular – but it is the only way out.

Algunas estadísticas

Resumen de una encuesta realizada a sectores de la población israelí sobre qué harían si la opción de la creación del estado de Palestina fallara y se anexionaran finalmente los territorios ocupados (Cisjordania) a Israel publicada en el diario Haaretz. Como para tener acceso a la información completa del diario hace falta una subscripción, copio y pego el texto íntegro del artículo escrito po Gideon Levy y publicado el 23/10/2012 en este enlace.

Survey: Most Israeli Jews would support apartheid regime in Israel Survey, conducted by Dialog on the eve of Rosh Hashanah, exposes anti-Arab, ultra-nationalist views espoused by a majority of Israeli Jews.

By Gideon Levy    | Oct.23, 2012 | 2:32 PM |

     

Most of the Jewish public in Israel supports the establishment of an apartheid regime in Israel if it formally annexes the West Bank.

A majority also explicitly favors discrimination against the state's Arab citizens, a survey shows.

The survey, conducted by Dialog on the eve of Rosh Hashanah, exposes anti-Arab, ultra-nationalist views espoused by a majority of Israeli Jews. The survey was commissioned by the Yisraela Goldblum Fund and is based on a sample of 503 interviewees.

The questions were written by a group of academia-based peace and civil rights activists. Dialog is headed by Tel Aviv University Prof. Camil Fuchs.

The majority of the Jewish public, 59 percent, wants preference for Jews over Arabs in admission to jobs in government ministries. Almost half the Jews, 49 percent, want the state to treat Jewish citizens better than Arab ones; 42 percent don't want to live in the same building with Arabs and 42 percent don't want their children in the same class with Arab children.

A third of the Jewish public wants a law barring Israeli Arabs from voting for the Knesset and a large majority of 69 percent objects to giving 2.5 million Palestinians the right to vote if Israel annexes the West Bank.

A sweeping 74 percent majority is in favor of separate roads for Israelis and Palestinians in the West Bank. A quarter - 24 percent - believe separate roads are "a good situation" and 50 percent believe they are "a necessary situation."

Almost half - 47 percent - want part of Israel's Arab population to be transferred to the Palestinian Authority and 36 percent support transferring some of the Arab towns from Israel to the PA, in exchange for keeping some of the West Bank settlements.

Although the territories have not been annexed, most of the Jewish public (58 percent ) already believes Israel practices apartheid against Arabs. Only 31 percent think such a system is not in force here. Over a third (38 percent ) of the Jewish public wants Israel to annex the territories with settlements on them, while 48 percent object.

The survey distinguishes among the various communities in Israeli society - secular, observant, religious, ultra-Orthodox and former Soviet immigrants. The ultra-Orthodox, in contrast to those who described themselves as religious or observant, hold the most extreme positions against the Palestinians. An overwhelming majority (83 percent ) of Haredim are in favor of segregated roads and 71 percent are in favor of transfer.

The ultra-Orthodox are also the most anti-Arab group - 70 percent of them support legally barring Israeli Arabs from voting, 82 percent support preferential treatment from the state toward Jews, and 95 percent are in favor of discrimination against Arabs in admission to workplaces.

The group classifying itself as religious is the second most anti-Arab. New immigrants from former Soviet states are closer in their views of the Palestinians to secular Israelis, and are far less radical than the religious and Haredi groups. However, the number of people who answered "don't know" in the "Russian" community was higher than in any other.

The Russians register the highest rate of satisfaction with life in Israel (77 percent ) and the secular Israelis the lowest - only 63 percent. On average, 69 percent of Israelis are satisfied with life in Israel.

Secular Israelis appear to be the least racist - 68 percent of them would not mind having Arab neighbors in their apartment building, 73 percent would not mind Arab students in their children's class and 50 percent believe Arabs should not be discriminated against in admission to workplaces.

The survey indicates that a third to half of Jewish Israelis want to live in a state that practices formal, open discrimination against its Arab citizens. An even larger majority wants to live in an apartheid state if Israel annexes the territories.

The survey conductors say perhaps the term "apartheid" was not clear enough to some interviewees. However, the interviewees did not object strongly to describing Israel's character as "apartheid" already today, without annexing the territories. Only 31 percent objected to calling Israel an "apartheid state" and said "there's no apartheid at all."

In contrast, 39 percent believe apartheid is practiced "in a few fields"; 19 percent believe "there's apartheid in many fields" and 11 percent do not know.

The "Russians," as the survey calls them, display the most objection to classifying their new country as an apartheid state. A third of them - 35 percent - believe Israel practices no apartheid at all, compared to 28 percent of the secular and ultra-Orthodox communities, 27 percent of the religious and 30 percent of the observant Jews who hold that view. Altogether, 58 percent of all the groups believe Israel practices apartheid "in a few fields" or "in many fields," while 11 percent don't know.

Finally, the interviewees were asked whether "a famous American author [who] is boycotting Israel, claiming it practices apartheid" should be boycotted or invited to Israel. About half (48 percent ) said she should be invited to Israel, 28 percent suggest no response and only 15 percent call to boycott her.

Cambio de hora

...y de nuevo, un mes antes de que el resto de países del mundo adelante la hora (ese bendito cambio que te permite dormir -o tomarte la penúltima en el bar de guardia- una horita más) aquí deciden cambiarla. ¿Por qué? en unos días es Yom Kippur y tienen que ayunar de una puesta del sol a la del día siguiente, así que añadir una hora más de sueño facilita el ayuno. Otro ejemplo de la influencia del sector ultraortodoxo en la vida política del país

El síndrome de Mark Twain

Como esto de resumir parece que no se me da bien y tengo abierto un blog desde 2010 y en el que creo que me dejo por contar la mitad de las cosas, he encontrado este reportaje en El País, donde recorren Jerusalén en una paginita y se queda uno con las ganas de ir...a ver si así os convenzo...

http://elviajero.elpais.com/articulo/viajes/sindrome/Mark/Twain/elpviavia/20120504elpviavje_1/Tes

Trekking the Rajef Inselbergs (Jordan)

Cuatro días. Cuatro personas. Un coche. Cinco litros de agua por día. Tres días de trecking. Perdidos varias veces e imposible enumerar los mejores momentos de la ruta. Un auténtico cuadro que ha tardado millones de años en pintarse por las lluvias y erosión en los alrededores de Rajef, en la zona de Petra. No escribo más. Abrid los ojos. Las fotos hablan.

Y para llevaros hasta allí...

Otros con tecnologías más allá de mi iPod hicieron el mismo recorrido que nosotros, aunque en sentido inverso....siete minutos resumiendo un paseo de tres días y todo cuanto vimos.

Catón de guerra alemán (poema de Bertolt Brecht)

LOS DE ARRIBA DICEN: LA PAZ Y LA GUERRA
son de naturaleza distinta.
Pero su paz y su guerra
son como viento y tormenta.
La guerra nace de su paz
como el hijo de la madre.
Tiene
sus mismos rasgos terribles.
Su guerra mata
lo que sobrevive
a su paz.


CUANDO EL PINTOR DE BROCHA GORDA HABLA DE PAZ
POR LOS ALTAVOCES,
los trabajadores miran el grueso firme
de las autopistas que están haciendo,
y ven
que son para tanques pesados.
El pintor de brocha gorda habla de paz.
Irguiendo sus espaldas doloridas,
las grandes manos apoyadas en cañones,
le escuchan los fundidores.
Los pilotos de los bombarderos aminoran la marcha de los
[motores
y oyen
hablar de paz al pintor de brocha gorda.
Los leñadores están a la escucha en los bosques silenciosos,
los campesinos dejan los arados y se llevan la mano a la oreja,
se detienen las mujeres que les llevan la comida:
hay un coche con altavoces en el campo de labor. Por ellos
se oye al pintor de brocha gorda exigir la paz.


CUANDO LOS DE ARRIBA HABLAN DE PAZ
el pueblo llano sabe
que habrá guerra.
Cuando los de arriba maldicen la guerra,
ya están escritas las hojas de movilización.


LOS DE ARRIBA
se han reunido en una sala.
Hombre de la calle:
abandona toda esperanza.
Los gobiernos
firman pactos de no agresión.
Hombre pequeño:
escribe tu testamento.


HOMBRE DE CHAQUETA RAÍDA:
en las fábricas textiles
están tejiendo para ti un capote
que nunca romperás.
Hombre que vas al trabajo caminando durante horas
con tus zapatos destrozados: el coche
que te están fabricando
llevará una coraza de hierro.
En tu hogar hace falta un envase de leche
y estás fundiendo una gran botella, fundidor,
que no será para leche. ¿Quién
beberá en ella?


ES DE NOCHE
Las parejas
van a la cama. Las mujeres jóvenes
parirán huérfanos.


EN EL MURO HABÍAN ESCRITO CON TIZA:
quieren la guerra.
Quien lo escribió
ya ha caído.


LOS DE ARRIBA DICEN:
éste es el camino de la gloria.
Los de abajo dicen:
éste es el camino de la tumba.


LA GUERRA QUE VENDRÁ
no es la primera. Hubo
otras guerras.
Al final de la última
hubo vencedores y vencidos.
Entre los vencidos, el pueblo llano
pasaba hambre. Entre los vencedores
el pueblo llano la pasaba también.


LOS DE ARRIBA DICEN: EN EL EJÉRCITO
todos somos iguales.
Por la cocina sabréis
si es verdad.
En los corazones
debe haber el mismo valor. Pero
en los platos hay
dos clases de rancho.


LOS TÉCNICOS ESTÁN
inclinados sobre las mesas de dibujo:
una cifra equivocada, y las ciudades del enemigo
se salvarán de la destrucción.


DE LAS BIBLIOTECAS
salen los asesinos.
Estrechando contra sí a los niños,
las madres vigilan el cielo con terror
a que aparezcan en él los descubrimientos de los sabios.


EN EL MOMENTO DE MARCHAR, MUCHOS NO SABEN
que su enemigo marcha al frente de ellos.
La voz que les manda
es la voz de su enemigo.
Quien habla del enemigo,
él mismo es enemigo.


GENERAL, TU TANQUE ES MÁS FUERTE QUE UN COCHE
Arrasa un bosque y aplasta a cien hombres.
Pero tiene un defecto:
necesita un conductor.
General, tu bombardero es poderoso.
Vuela más rápido que la tormenta y carga más que un elefante.
Pero tiene un defecto:
necesita un piloto.
General, el hombre es muy útil.
Puede volar y puede matar.
Pero tiene un defecto:
puede pensar.


CUANDO EMPIECE LA GUERRA,
quizá vuestros hermanos se transformen
hasta que no se reconozcan ya sus rostros.
Pero vosotros debéis seguir siendo los mismos.
Irán a la guerra, no
como a una matanza, sino
como a un trabajo serio. Todo
lo habrán olvidado.
Pero vosotros no debéis olvidar nada.
Os echarán aguardiente en la garganta,
como a los demás.
Pero vosotros debéis manteneros serenos.


EL FÜHRER OS DIRÁ: LA GUERRA
dura cuatro semanas. Cuando llegue el otoño
estaréis de vuelta. Pero
vendrá el otoño y pasará,
vendrá de nuevo y pasará muchas veces, y vosotros
no estaréis de vuelta.
El pintor de brocha gorda os dirá: las máquinas
lo harán todo por vosotros. Sólo unos pocos
tendrán que morir. Pero
moriréis a cientos de miles, nunca
se habrá visto morir a tantos hombres.
Cuando me digan que estáis en el Cabo Norte,
y en Italia, y en el Transvaal, sabré
dónde encontrar un día vuestras tumbas.


CUANDO EL TAMBOR EMPIECE SU GUERRA,
vosotros debéis continuar la vuestra.
Verá ante sí enemigos, pero,
al volverse, deberá ver también
enemigos detrás;
cuando empiece su guerra
no debe ver sino enemigos en torno.
Todo aquel que avance
empujado por los agentes de las S.S.,
debe avanzar contra él.
Las botas serán malas, pero aunque fueran


del mejor cuero, son sus enemigos
quienes deben marchar dentro de ellas.
Vuestro rancho será poco, pero aunque fuera abundante,
no os debe gustar.
Que los agentes de las S.S. no puedan dormir.
Que tengan que controlar arma a arma
para ver si están cargadas. Y que tengan que controlar
si controlan sus controladores.
Todo lo que vaya hacia él debe ser destruido, y todo
lo que venga de él, contra él hay que volverlo.
Valeroso será quien combata contra él.
Sabio será quien frustre sus planes.
Sólo quien le venza salvará a Alemania.




Catón: libro pequeño que compila alguna enseñanza sobre una materia.

Todos somos imbéciles

“Algo huele a podrido en Dinamarca”, dijo el fiel Marcelo a un Hamlet algo hastiado de los correveidiles, cotilleos palaciegos y política de su país. El pobretico príncipe danés tuvo la desdicha de ser revelado ni más ni menos que por el espíritu de su padre fallecido una triste realidad que pondría patas arriba el futuro del que iba a ser su reino. Pues bien, hoy día todos nos creemos ser Hamlet, Virgen María o cualquier otro iluminado por la presencia de algún ente algo más etéreo que nosotros. Todos lo vemos todo clarísimo y no entendemos cómo la gente puede ser tan imbécil como para votar algo distinto a lo obvio, a lo que yo opino. Ayer hubo elecciones autonómicas. El resultado per se, es un hecho y no una interpretación. El qué vendrá después, el significado para unos y para otros del resultado, la lectura entre líneas (envenenadas) de los resultados…eso es harina de otro costal. Si comenzáramos a trazar una línea recta y la desviáramos a izquierda o derecha cada vez que alguien vaticinara el resultado del sufragio de ayer, el resultado parecería algo así como el sismograma del reciente terremoto de Japón. Y eso es política. Y en este juego todos podemos opinar de todo y culpar a quien esté en el bando de los malos lo que a los buenos no nos habéis dejado hacer o de lo mal que lo habéis hecho. Esas son las reglas no escritas de una (mala) democracia. Nos atamos a nuestros ideales con un nudo gordiano y defendemos a capa y espada en cuanto alguien merodea a nuestro alrededor. La mayoría de nosotros no guarda relación directa con la política. La vivimos (¿la sufrimos?) y la usamos como línea argumental en nuestros desayunos, comidas o ratos libres compartiendo con otros tertulianos igual de ajenos que nosotros a los “asuntos palaciegos” de nuestro reino. Sin embargo, aquello que hace algo más de tres décadas nos unió, el derecho a agarrar cualquier estandarte y caminar bajo cualquier bandera política, hoy día está sembrando abismos entre cualquier colectivo. Aquella diversidad, aquel arco iris político que un día quisimos lo estamos bombardeando con nuestro orgullo. Y al final, después de caminar cuesta arriba con la soga al cuello durante una dictadura y disfrutar del plácido valle de la democracia en sus inicios en nuestro país, vamos a tener que volver a sacar la misma cuerda para poder pasear. Aunque esta vez no será para echársela a nadie al cuello (crucemos los dedos), sino para poder salir de cada cráter creado por cada uno de nuestros prejuicios y orgullos. Vejaciones a asturianos y andaluces, a peperos y pesoistas…pero también cristianos y ateos, a madridistas y culés, fans de Justin Bieber o los hermanos Calatrava…da igual, lo único que logramos perpetuar es el odio al diferente como resultado a nuestra afinidad por un común denominador.

Pues permítanme ahora ponerme la máscara de ese fantasma revelador de secretos por un momento. Nadie conoce la verdad absoluta. Nadie tiene la razón en todo. No todo cuanto oímos, leemos o nos cuentan es objetivo. No todos los políticos del PSOE se compran Rolls Royce, van de putas o se meten farlopa a costa del dinero público andaluz. No todos los políticos del PP encienden puros con billetes de 500€ y se limpian sus mocasines con el pañuelo impregnado del sudor del proletariado. Juzgar al todo por alguna de sus partes erradica de credibilidad cualquier juicio. Y lo más triste de todo, es que usando este tipo de argumentos o basados en este tipo de “ilógica lógica” estamos juzgando a toda la sociedad que nos rodea y nos está llevando a un callejón sin salida. Y no, la sociedad no es aquello que me rodea y excluye a mi entorno familiar y amistades. Este tipo de tautologías están desimantando la brújula de la política del siglo XXI. El enjuiciar y acusar a la sociedad a la que pertenecemos basándonos en críticas partidistas, destructivas y sin ánimo de encontrar más solución que el darme la razón a mí mismo no nos llevará a ningún lado. Y lo peor de todo, mi mayor denuncia y grito en el cielo es el odio cada vez más extendido en nuestras sociedades como fruto de nuestra intransigencia frente a aquello que no nos representa. Si hiciéramos caso a los agoreros partidistas nuestro futuro no parece muy distinto al que le esperaba a cierto hobbit cuando emprendía su travesía para tirar un anillo a cierto volcán. Porque gobierna la derecha. Porque la izquierda lo hizo fatal. Da igual. El caso es que nadie hace nada bien y todos los que no opinan como yo vendan sus ojos para no ver la realidad…no importa que yo me haga el sordo. Ser ciego o sordo o no serlo. Esa es la cuestión.

Coexist?

Resulta paradójico ver que los extremismos en política y religión eliminan diferencias entre países en lugar de aumentarlas. El diario israelí Haaretz ha publicado hoy un resumen los resultados de la evaluación anual internacional de libertad de religión publicada por el CIRI, el proyecto Cingranelli-Richards de evaluación de los derechos humanos. En este informe anual se asigna un valor de 0 al 30 a cada uno de los 195 países evaluados y posteriormente se simplifica ordenando los países del 0 al 2 (restricciones religiosas severas, moderadas o nulas de por parte de los gobiernos de los países, respectivamente) y donde Israel comparte el liderazgo de los "ceros" junto a otros 52 países tales como Irán, Arabia Saudí, Afganistán, República Democrática del Congo, Corea o China.

No sé qué me asusta más, si vivir en uno de estos países a la cola del ranking o saber que un cuarto de los países evaluados está en la misma situación...

Yo sólo digo una cosa...

(coñe, yastabien)

P.S.- Por si os lo preguntáis, a España le asignaron un uno.

Lifta

No hay educación si no hay verdad que transmitir, si todo es más o menos verdad, si cada cual tiene su verdad igualmente respetable y no se puede decidir racionalmente entre tanta diversidad.

(Fernando Sabater)

Jaén. 1991. Un curso cualquiera de un colegio cualquiera. Una actividad extraescolar: llevar a los alumnos a visitar la fábrica de una marca conocida de galletas.

Jerusalén. 2011. Un curso cualquiera de un colegio cualquiera. Una actividad extraescolar: llevar a los alumnos a visitar un poblado árabe cuyos habitantes tuvieron que abandonar para huir del ejército israelí durante la guerra de la independencia israelí de 1948.

Gran parte de la sociedad israelí (y, lógicamente, la comunidad internacional) ha puesto el grito en el cielo al conocer la decisión del ayuntamiento de Jerusalén de construir algo más de doscientas viviendas de lujo  y un hotel en lo que, hasta el año 1948, fue el poblado árabe de Lifta, a escasos kilómetros de la ciudad. Lifta es un caso raro. Tras la guerra de la independencia de 1948, muchos israelíes se adueñaron de poblados enteros y casas de palestinos que tuvieron que huir del país durante el conflicto bélico entre Israel con todos sus vecinos próximos. Sin embargo, Lifta ha permanecido intacta desde entonces. Nadie se hizo con sus casas. Tan sólo el tiempo se apoderó de ellas y ahora parece ser el momento de arrebatárselo.

Cerca de 3000 habitantes vivían en Lifta hasta 1948. En este año se creó el estado de Israel y estalló la guerra de la independencia, donde Israel fue atacado por los países árabes que lo rodeaban. Parte del ejército israelí quedó aislado en Jerusalén y apenas recibían abastecimiento (aguas y víveres) porque la única vía de conexión de Tel Aviv con Jerusalén era atacada constantemente por el ejército árabe (compuesto por soldados palestinos, sirios, egipcios, iraquíes, líbanos y saudíes). Al ejército israelí lo representaba el Haganá ("la defensa"), un grupo paramilitar que poco después pasaría a ser lo que hoy día son las fuerzas de defensa israelíes (IDF). Estos últimos mataron a un habitante de Lifta tras acusarlo de informar al ejército árabe sobre el envío de un nuevo convoy de víveres para el ejército israelí desde Tel Aviv. La respuesta del ejército árabe no se hizo esperar, lanzando una granada a un autobús judío y matando e hiriendo a parte de los viajeros. A este episodio le siguió un tiroteo por parte del Haganá en una cafetería del poblado de Lifta y la huída de todos sus habitantes, deteniéndose la historia hasta hoy día, donde el poblado de Lifta se presenta tal que así

Vista panorámica del poblado de Lifta

Nadie ha querido estas casas desde entonces. Hace pocos años una inmobiliaria presentaría el proyecto de construcción de casas de lujo para particulares (previa remodelación) y un hotel en este poblado. Y desde entonces se creó la polémica. La parte de la inmobiliaria y qué buscan ya la conocemos. Su contraparte, por otro lado aboga por la restauración y conservación del poblado para conservar de algún modo la memoria histórica del país. Y es que Lifta es un ejemplo de la arquitectura árabe de esta región antes de la creación del estado de Israel. La destrucción de estas casas (o restauración para el uso de particulares que, a efectos de patrimonio histórico, viene a ser lo mismo) se llevará consigo un ejemplo único e intacto de la arquitectura palestina previa al estado de Israel.

Detalle de un marco de la puerta de entrada de una de las casas de Lifta

Nada más comenzar la ruta de ascenso al poblado ya encuentras ciertas señales que te dan a entender el tiempo que lleva abandonado el lugar

Coche abandonado en el camino de ascenso a Lifta

Y al llegar a Lifta, calles enteras rodeadas de casas abandonadas te dan la bienvenida

Una de las calles principales de Lifta

Escaleras en una de las calles de Lifta

Una de las casas de Lifta

Detalle de un tronco de árbol saliendo del muro de una de las casas de Lifta

Como poblado abandonado que es, tienes libertad de moverte por cualquiera de las 55 casas que aún quedan en pie, encontrándote rincones como estos

Ventana y vistas de una casa en Lifta

Detalle de arcos ojivales

Interior de una de las casas de Lifta

Arcos

Ventana y arco

Fachada de una de las casas de Lifta y edificios de Jerusalén al fondo

Siendo rigurosos, el poblado no ha permanecido despoblado, sino esporádicamente utilizado por gente en el pasado...

...y hoy día parece que alguien ha decidido hacerse con alguna de las casas abandonadas por cuenta propia...

"Habitante" de Lifta antes de darse un buen baño matutino

Pues parece que nada de esto hace cambiar de parecer a los gobernantes de la ciudad y todo esto será privatizado el próximo año.

Al llegar a lo que era una de las plazas del pueblo, nos encontramos con un grupo de alumnos de un colegio

Grupo de escolares en la plaza de Lifta

¿Qué pensarán estos niños al volver a casa acerca de lo que ocurrió y ocurrirá en Lifta? En este punto, en manos del profesor está el que estos niños vuelvan a casa pensando de una forma u otra. Para nuestra sorpresa los profesores, lejos de influenciarles en su opinión, estaban fomentando el debate tras exponerles mediante una representación teatral lo que ocurrió y puede ocurrir en el futuro de Lifta (parece ser que venían de lo que se conoce como un "colegio democrático"). Para ello, tres profesores se disfrazaron de palestino, de artista adinerado y de defensor de patrimonio histórico. Estos personajes simbolizaban las tres principales tendencias que han protagonizado el debate sobre el futuro de Lifta. El palestino representa el origen y pasado del pueblo de Lifta y de Israel y simboliza la memoria histórica del país. El artista adinerado representa el interés del particular que quiere "refugiarse" en este enclave para disfrutarlo él con los suyos. El israelí defensor del patrimonio histórico y natural representa a aquellos que apostaban por la restauración y apertura al público de Lifta.

Lifta parece ser estar condenada a ser otro ejemplo a borrar de la historia y raíces del país y esto no es más que el resultado de la mala educación que un día recibieron lo que hoy gobiernan. Mucho tenemos que aprender los que hoy día nos toca enseñar para que los que hoy son alumnos y mañana sean gobernantes no cometan los mismos errores.

Herodion, Herodium o Herodión

Desde que era niño, cada vez que oigo el nombre de Herodes me viene casi de forma involuntaria a la mente el famoso "te jodes como Herodes, a veces como los peces y a ratos como Pilatos". Pues bien, después de mi estancia por estos lares, eso de te jodes como Herodes habría que explicarlo mejor porque, desde luego, si fuera por pertenencias y poder, más de uno quisiera "joderse" como Herodes I el Grande.

Y es que Herodes gobernó Judea, Samaria, Galilea e Idumea durante 36 años. Durante este tiempo, da tiempo a hacer muchas cosas, y si eres Herodes, más todavía. Digo lo de "si eres Herodes" porque tenía que ser un personaje interesante para Freud. Y no lo digo yo, lo dice güiskipedia que sabe mucho sobre el tema. No entro en calificaciones, tan sólo leed este parrafito para haceros una idea de cómo debía de ser:

"Hizo ejecutar a toda la familia rival derrocada, incluyendo al abuelo (Aristóbulo II) y al hermano (Aristóbulo III, sumo sacerdote ahogado en unos baños) de Mariamna, su mujer. También a ella la mandó ejecutar en 29 a. C., y un año después a la madre de Mariamna. Asimismo eliminó a dos de sus propios hijos (Aristóbulo y Alejandro), atendiendo a rumores de conspiración contra su persona, levantados por otro hijo, Antípater, a quien también ejecutó años más tarde por intentar envenenarle. Herodes tuvo muchos hijos de sus diez esposas. Aunque designó sucesor a su hijo Arquelao, a su muerte, el emperador Augusto repartió el reino entre tres de sus hijos [...]"

Lo de Herodes el Grande, por tanto, me parece a mí que fue porque como no tenía a nadie con quien salir en los cuadros, pos claro, se ponía a un perrillo faldero al lao y tól mundo "ooooh, qué grande eres" (nota: Albert Einstein hubiera formulado la teoría de la relatividad antes si me hubiera leído, jejejeje). Así que, a lo que iba, si eres Herodes, te da tiempo a hacer muchas cosas en esos 36 años.  Te da tiempo a que escriban sobre ti en los evangelios y digan que querías matar a todos los niños menores de dos años para evitar que el "rey de los judíos" sobreviva. Te da tiempo a construir una de las ciudades portuarias de la época más importantes, Cesárea, clave para el comercio entre Oriente y Occidente. Te da tiempo a reformar el segundo templo en Jerusalén y darle la sobriedad y nobleza con que la recuerdan todos hoy día. Te da tiempo a construir una de las fortalezas/palacio más impresionantes situadas a orillas del Mar Muerto y escenario de uno de los episodios de la historia del pueblo judío más importantes: Masada. Y, por lo que hoy escribo sobre él, te da tiempo a construir otra fortaleza-palacio más seguras de la época en el interior de una montaña: el Herodion.

Para que os hagáis una idea de cómo era el Herodión (Herodion pá los griegos o Herodium pa los romanos...en jiennense sería "lavirggggennipollas con el Herodión", pero no es el caso ahora).

Esquema de Herodion (tomado de http://tectonicablog.com)

Un esquemita así puede llamar la atención, pero lo hace mucho más cuando lo ves en la realidad

Vista del Herodión con el desierto de Judea al fondo
(imagen tomada de http://tectonicablog.com)

Vista aérea del Herodión
(imagen tomada de http://tectonicablog.com)

Y es que don Herodes decidió construir un palacio/fortaleza hace más de dos mil años de la forma más lógica:

1.- Selecciona una montaña

2.- Excava en lo alto hasta hacer que la montaña parezca un volcán (fácil si el material resultante de excavar los echas a los lados y consigues así elevar la altura de ese cráter)

3.- En el "cráter"construye un palacete (con piscina y jardines incluídos a las puertas del desierto de Judea, cómo no)

4.- Eso sí, estás preocupado por no tener agua suficiente, así que te las agencias para construir una red de canales y sistemas en el interior de la montaña que recojan y almacenen el agua de lluvia que cae en la superficie).

Bajada por uno de los túneles del Herodion

Cisterna herodiana en el interior del Herodion

Parece ser que Herodes seleccionó este lugar y le dio tantos "privilegios" porque quiso que aquí estuviera su mausoleo. Arqueólogos de la universidad hebrea de Jerusalén descubrieron hace unos años lo que podría ser la tumba de Herodes, con unos frescos al parecer muy bien conservados, además de un anfiteatro para unas 400 personas. Por desgracia, no nos dejaron pasar a ver nada de esto, porque el arqueólogo que se encargaba de este trabajo se cayó, lesionó y murió allí mismo. Quizás en uno o dos años lo vuelvan a abrir al público.

Todo lo escrito hasta ahora lo he podido ver/leer/aprender, tanto una vez en el Herodion como cuando me he sentado a escribir sobre él. Pero ir a Herodión tiene más que ir a un monumento/fortaleza. El Herodion está situado a 12kms al Sur de Jerusalén. Si recordáis una entrada antigua en la que hablaba de la historia de Israel, tras la guerra de los seis días Israel "ocupó" lo que hoy día se conoce como Cisjordania o territorios ocupados y posteriormente se dividieron en zonas A, B y C. Pues bien, el Herodion está situado en los territorios ocupados, luego para conducir hasta allí se tiene que pasar por uno de los checkpoints que el ejército israelí controla. Esto te hace salir de la pequeña burbuja en la que se vive en Jerusalén, que desaparece tan sólo a escasos kilómetros de la ciudad. Se encargan de ello los checkpoints, las matrículas blancas de los coches de Cisjordania, un cartel escrito en árabe y hebreo (me lo tradujeron, obviamente) donde mencionaba el mandamiento "No matarás" (no pude hacerle la foto porque iba conduciendo y no hubo tiempo de parar), otro cartel (también traducido) donde (aún no sé exactamente por qué) clamaban "gracias Liebermann" (haciendo referencia al ministro de relaciones exteriores y conocido por su tendencia racista-xenófoba anti-árabe)...y una vez llegas allí, ellos también se encargan de recordártelo, bien sea por las bases militares a los pies del Herodion...

...o por placas en recuerdo de alguien que murió en un ataque terrorista...

(cabe destacar la traducción de la frase extraída de algún texto religioso -Amos 9,15- donde dice "Y dijo el Señor vuestro Dios "y los plantaré en los suelos que les he dado, de donde nunca más deberán ser arrancados"....)

...o, si quieres leer también entre líneas, en el primer cartel a la entrada del recinto de Herodión (por cierto, perteneciente a la Autoridad de Parques y Naturaleza, organismo israelí para la protección del patrimonio natural e histórico israelí...también en territorios ocupados) también puedes encontrar este cartelico...

...y donde hay que recordar igualmente que el primer ministro, cada vez que aparece en los medios de comunicación haciendo referencia a los territorios ocupados, habla de Judea y Samaria (y nunca hace mención de la ocupación de estos territorios...)

Hay mucho por conocer aún de la historia del país, y lo que hoy día es su realidad algún día formará parte de su historia. Espero que este tallado en piedra que encontraron en el interior de los túneles del Herodion forme parte algún día de la realidad de esta zona del Mediterráneo